كتاب يمشون في السماء – أحمد الشهاوي

كتاب يمشون في السماء | قصائد إلى عشرين مقتولًا بالمعنى

هناك من يموت، ويبقى صوته قادرًا على خلخلة اليقين وإزعاج السلطة التي ظنت أنّ إسكات الجسد يكفي لإسكات المعنى. من هذه الفكرة ينطلق أحمد الشهاوي في كتابه يمشون في السماء مستدعيًا عشرين شاعرًا ومتصوفًا وفيلسوفًا ومفكرًا من عصور متباعدة جمع بينهم ثمن واحد: كتبوا ما لم يُرَد له أن يُكتب، وقالوا ما لم تحتمل سلطة أزمنتهم سماعه … يستعيدهم لينتشل أصواتهم من اللحظة التي أرادت السلطة أن تجعلها خاتمتهم.

عن ماذا يتحدث كتاب يمشون في السماء؟

يمشون في السماء كتاب شعري يضم عشرين نصًا يستحضر أحمد الشهاوي في كل منها شخصية من تاريخ الشعر والتصوف والفلسفة والفكر العربي والإسلامي.

يطلق الشهاوي على هذه الشخصيات وصف المقتولين بالمعنى لأن ما تعرضوا له لم يكن مصيرًا واحدًا. فمنهم من قُتل، ومنهم من سُجن أو نُفي أو عُذّب، ومنهم من قُطعت يده، أو أُحرقت كتبه، أو حوصرت أفكاره.

يستدعي الكتاب الشخصيات عبر الشعر من دون أن يقدم سيرًا تاريخية مكتملة عنها، ويعيد قراءة تجاربها من زاوية العلاقة بين الكلمة وصاحبها والثمن الذي قد تفرضه المعرفة والاختلاف.

الكتاب في سطور

نبذة عن كتاب يمشون في السماء

يفتتح أحمد الشهاوي كتاب يمشون في السماء بمقدمة عنوانها مقتولون بالمعنى يضع فيها المفتاح الذي تُقرأ من خلاله النصوص كلها: شخصيات حملت أسئلتها إلى الحد الذي أصبح فيه الجسد نفسه جزءًا من ثمن المعرفة والقول. ويكثف الشهاوي هذه العلاقة بين الكتابة والأذى في عبارته: «ليس الدم نقيض الحبر… إنه امتداد حين تعجز الصفحات عن الاحتمال».

بعد المقدمة تأتي عشرون قصيدة تستدعي كل واحدة منها شخصية من زمن ومكان وتجربة مختلفة؛ شاعرًا أو متصوفًا أو فيلسوفًا أو كاتبًا أو وزيرًا أو خطاطًا. يحاول فيها الشهاوي التقاط اللحظة التي تحول فيها الفكر أو القول أو الكتابة إلى مخاطرة، وأصبح صاحبها مستعدًا لدفع ثمنها.

تقوم المقدمة على صورة تصل الدم بالحبر والجسد بالنص، فعندما تُقطع يد ابن مقلة، أو يُصلب الحلاج، أو تُحرق الكتب يصبح الجسد صفحة أخرى كُتب عليها خوف السلطة من المعنى،والعقوبة التي أُريد بها إنهاء الأثر تتحول مع الزمن إلى أحد أسباب بقائه في الذاكرة.

من هم العشرون المقتولون بالمعنى؟

يستعيد الكتاب: الحسين بن منصور الحلاج، وشهاب الدين السهروردي، وابن سبعين، وعين القضاة الهمذاني، ونسيمي، وابن قسي، وبشار بن برد، وطرفة بن العبد، وغيلان الدمشقي، وسحيم عبد بني الحسحاس، وابن المقفع، وابن مقلة، وابن رشد، وابن سينا، وابن حزم الأندلسي، وابن باجة، ولسان الدين بن الخطيب، وابن خاقان، والكميت، والجعد بن درهم.

لكن هذه الأسماء لا تشكّل سجلًا لعشرين شخصًا انتهوا إلى المصير نفسه؛ فمنهم من قُتل أو أُعدم، ومنهم من ذاق السجن أو النفي أو التعذيب، أو أُحرقت كتبه وحوصرت أفكاره كما أن بعض تفاصيل نهاياتهم بقيت موضع خلاف بين الروايات التاريخية. بذلك اكتسب القتل عند الشهاوي معنى أوسع من إنهاء الحياة إذ شمل كل محاولة لإسكات الصوت، وكسر صاحبه، ومحو أثره، أو معاقبة الجسد على ما تجرأ العقل على التفكير فيه وما تجرأت اللغة على قوله.

في نجوم الكتب نرى أن يمشون في السماء محاولة من أحمد الشهاوي لإعادة أصوات شخصيات رافقته فكريًا وروحيًا من الأرشيف إلى الحاضر، وتذكيرًا بأن الكلمة التي حُرمت من الحوار لا تموت بالضرورة فقد تبدأ حياة أخرى بعد إسكات صاحبها.

ويبقى السؤال الذي يتركه الكتاب مفتوحًا: ماذا يبقى من الإنسان حين تحاول السلطة أن تعاقبه على ما فكر فيه أو كتبه أو قاله؟

عن أحمد الشهاوي

أحمد الشهاوي شاعر وكاتب مصري ارتبطت تجربته منذ وقت مبكر بالتصوف خصوصًا التصوف الفلسفي والإشراقي، وهو ما يفسر الحضور المتكرر لشخصيات مثل الحلاج والسهروردي في عالمه الشعري والفكري. وقد تحدث الشهاوي عن أثر هذه الأسماء إلى جانب ذي النون المصري وجلال الدين الرومي في تكوينه الإنساني والروحي.

نال جائزة الدولة التقديرية في الآداب عام 2025، ويأتي يمشون في السماء ضمن مرحلة متقدمة من تجربته الشعرية التي يجمع فيها بين القصيدة والذاكرة الثقافية والتاريخ الفكري

كتب وقراءات قريبة على نجوم الكتب

إذا جذبك في يمشون في السماء ارتباطه مع الفكر والتراث والأسئلة الأخلاقية يمكنك قراءة كتاب تهذيب الأخلاق لابن مسكويه. ولرؤية أدبية مختلفة لعلاقة الذاكرة بالسلطة والنسيان يمكن الاطلاع على رواية حواليس لمحمد اليحيائي ويمكنك أيضًا استكشاف مزيد من كتب الأدب والشعر والنصوص الأدبية في نجوم الكتب.